一朝秋暮露成霜，10月27日下午，民进镇江市委会原主委徐平再次为悦读会书友分享经典书籍《朱子读书法》。此前徐主委曾为大家解读过《易经》、《近思录》和《朱子大传》，在徐主委的循循善诱下，书友们对传统文化的感受体悟愈发清晰深刻。

　　徐主委先分享了自己在福建学习时朝圣朱子遗迹的见闻，朱子墓的肃穆，考亭书院的震撼，五夫镇的美好……在那里，朱子文化被保护传承，文脉不息，流转绵长，经过800余年仍历久弥新。长久以来，朱子读书法都被文人学者所推崇。钱穆先生曾经说：“朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，最美好处，也总在最平易处也。”徐复观先生认为朱熹是真正“投入他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用”。余英时先生在《怎样读中国书》中指出，中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。

　　徐主委介绍，《朱子读书法》是朱熹一生刻苦治学，五十载辛勤执教的切身体验和实践经验总结，最早由其弟子辅广从朱熹众多作品和语录中辑录而成，而后再由张洪、齐熙增补整理，撮其枢要，概括为循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志六大方法。徐主委将其释义为，量力性原则，巩固性原则，客观性原则，结合实际原则，积极性原则和目的性原则。朱子读书法是我国古代最系统的读书法，是集古代读书法之大成，反映了读书学习的基本规律和要求，对现代人的学习求索仍具有深刻的借鉴价值。

　　循序渐进是指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的水平有系统、有步骤地来进行。徐主委从《易经》的“渐卦”引入，帮助大家理解读书为什么要循序渐进。朱熹认为只有踏踏实实、循序渐进地自低向高攀登，才能登上高峰。循序渐进，主要有三层意思：一是指读书时要注意新旧知识的前后联系，打好基础，“盈科而后进”。二是指读书要量力而行，不要超越自己的已有知识水平和智能发展水平。三是指要加强复习，巩固其所学。

　　熟读精思，目的是深刻理解圣贤文章中有关性理的真谛。徐主委从为什么需要熟读精思、熟读精思的判断标准和如何能做到熟读精思三个方面进行了解读。朱熹指出，书必须熟读精思。他说：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”在读书的遍数上要严格要求自己，一点不能偷工减料。书要读到不仅要能背熟，对书中的内容了如指掌，而且在说出书中的内容时，就像自己发自内心所说的话那样。这就要求学生必须在读书时深入探求作者的思想感情，体验作者的旨趣。产生疑问是“精思”的前提。朱熹特别强调读书须有疑，开始读书时只是理解而已，然后渐渐产生疑问，通过思考，疑问渐解，最后达到全然无疑，这个过程就是读书成功的体现。

　　虚心涵泳，就是指读书要虚怀若谷、静心思虑、仔细认真，反复研磨与体会书中的旨趣。朱熹针对一般人读书往往存在的先入为主的毛病，强调读书必须有虚心的态度，来不得半点主观臆断或随意发挥，尤其是不能自己先有个意见，再“把圣贤言语来凑他的意思”，甚至穿凿附会地硬行联系。他说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。”他对涵泳工夫尤其重视。他认为，读书时应该边读边思考，用心体会圣人的思想，反复揣摩圣人的话语，只有如此，才能够真正理解书中的深意。

　　切己体察，就是指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，把读书与自己的生活体验等结合起来。朱熹指出：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”他强调“须要将圣贤言语，体之于身”。也就是说，读书不仅是要获得知识，探求义理，更重要的是落实到自身修养的提高上。如果学到的义理只是停留在纸面上，或者只是用于教导别人，那就失去了学习的意义。切己体察，就是要切实地联系自己，来体察圣贤书中的道理，变成激励自己改进提高的动力。

　　著紧用力，就是指读书要有顽强不懈的意志，抖擞精神，下苦功夫，花大力气。一方面，朱熹把读书比做撑上水船，比作治病救火，以此来强调读书要抓紧时间，一刻也不能放松。又比作两军对垒：“如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若瞻前顾后，便做不成”另一方面，读书又是一项细致功夫，也不能蛮干。为此，他提出“宽着期限，紧着课程”的读书原则。意思是说，考虑到熟读精思的需要，总的读书计划指标不能定得过高，期限不能安排得过于紧凑；而在具体实施时，例如读一本书时，就绝不能松松垮垮，一定要抓紧时间，按部就班地完成任务。

　　居敬持志，就是指读书要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。朱熹认为，学习能否顺利进行，关键在学者的志向及良好的心态，所以，“居敬持志”作为读书法的最后一条，也是其根本保证的一条。人们的一切智力活动，都必须在“居敬”（注意）的参与下才能顺利而有效地发生、发展和形成。“持志”是要有坚定志向。朱熹说：“立志不定，如何读书？”要立定学圣贤之道、修身复性的志向，才能真正取得成效。

　　徐主委说，随着阅读的深入，他越来越觉得一个人读书是件孤独的事，但是在阅读中与他人进行分享交流却能焕发新的热情。在讲解《朱子读书法》的过程中，徐主委频频结合生活中的案例加以佐证，还引申到艺术音乐等领域讲述了许多自己的体悟。他也提醒大家朱子读书法也存在着时代背景和客观条件的局限，涉及封建伦理的部分大家要辩证的学习和看待，同样的读书方法面对阅读目的和书籍类型不同的情况也会产生不一样的效果。

　　书友们表示，每次聆听徐主委的精心分享都很感动，庞大的信息量背后，是徐主委长时间的“熟读精思”，大家更是被分享中蕴含的生活智慧和人生哲学所激励，春风化雨般的熏陶所震撼。朱子读书法平易贴切，各条之间联系紧密，前后完整，形成一个不可分割的完整的体系，符合知识结构、人的心理、认识以及教学活动等的客观规律，具有较严密的逻辑性和科学性。如程颐所言：涵养须用敬，进学则在致知。我们要用敬的心态去涵养心性，用格物致知的功夫追求学问知识的长进。

　　民进中央常务副主席朱永新常说“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”，徐主委以自身读书体会告诫书友，吾生也有涯，而知也无涯，希望大家在有限的生命中多去阅读经典，因为经典书籍是经过时间考验和筛选的，是人类文明的结晶；在阅读的同时，主动进行深层次思考，利用科学的方法加深对世界的认识，更好的发现自己、认知自己、完善自己。文化自信，不仅要外化于行，更要内化于心。