前些日子，打算录些马灯舞的视频资料，不料年过八旬的代表性传承人徐保有老人家刚刚去世，只能让年轻一些的徐建华口述一些资料。

　　连云港市的马灯舞传承数百年，反映的历史背景距今已有800余年，表演的舞蹈语汇质朴粗犷，伴奏只用锣、鼓、钹等打击乐器，敲击节奏，营造气氛；表演节奏明快、动作有张力，变化莫测，高潮迭起；人物形象皆具浓郁的乡土气息，是老百姓喜爱的土生土长的民间人物形象。演绎的是北宋末年的“靖康之难”后，金兵大举南侵，大好河山陷于水深火热之中，华夏儿女不屈不挠，自发地奋起抵抗的故事。

　　马灯舞氛围大场和小场的，马灯本身就是大场，金戈铁马，气吞万里山河如虎，而小场的风格和大场迥然不同，其背景突出了抗金胜利后，各行各业庆贺胜利，欢呼雀跃的相互连接而又各自独立的一个个场面。大场灯、马、卒的表演结束，小场拉开帷幕，在金兵败退后的中原大地上，人们汇聚当地富有特色的各种表演形式，来庆贺胜利。如果说大场如疾风暴雨，那么小场就婉约如小桥流水了，轻歌曼舞，浅吟低唱，夸张嬉戏的各种富有喜剧色彩的情节，让人心情轻松而愉悦，凡农村风俗应有而无所不有，是一幅幅绕场流动的明丽天然、生动活泼的风俗画。

　　马灯舞再现了800多年前在敌人后方这一壮阔的背景下，中原儿女前仆后继、浴血奋战的场面，表现了中原儿女可歌可泣、气壮山河的爱国主义精神。金兵的马队在灯的引导下，在兵座的配合下，先后摆出了十三种阵势，妄图陷我军民于灭顶之灾，但广大中原儿女众志成城，机智勇敢，力挽狂澜，在实践中分别找出了这十三种阵势的破解之法，从敌阵的薄弱之处入手，或是大胆楔入，或是中心开花，或是明修栈道，暗度陈仓，或是围点打援……击破了这十三种阵势，打得敌人丢盔卸甲，狼狈逃窜，中原军民谈笑凯歌还。受时空和场地的限制，灯、马、卒在每一个阵势中的有机组合和变换，既显现了金兵所布下的一个阵势，又同时展示了中原儿女破阵时风卷残云的气势和一往无前、矫健灵活、英勇善战的飒爽英姿。

　　双方交战激烈时，灯如流星，马如流水，卒如草上飞，布阵和破阵，进攻和抵抗，胜利和逃跑，一系列的恢弘的场面令人眼花缭乱，目不暇接。时而凝神屏息，大气不敢出，时而鼓掌喝彩，连声叫好。金兵阵阵土崩瓦解，节节溃散败退，最后金兵这支马队的主帅悲壮地对随军夫人们说：“众家姐妹，不要啼哭，此处离我们的老家（金国）已经不远了！”这位马队主帅的话，泄露了侵略者在焦头烂额的困境中“无可奈何花落去”，不得不滚回老家时的心情。

　　马灯舞在苏北鲁南地区有广泛的影响，深受人们的喜爱，生生不息。人是骑在扎好的马架上跑动，所以以前都称“跑马灯”。在上世纪的五、六十年代最为鼎盛，春节前后一个多月内，近60人的马灯队应接不暇，南征北战，使广大观众在接受爱国主义教育的同时，又陶醉于艺术的享受之中。近年来表演场次锐减，对马灯精神、马灯的技艺世代相传构成了不小的挑战，但南辰中学介入传承后情况大有改观。接下来，连云港市将编写马灯舞的保护规划，做好资料收集、整理工作，如录音、录像、文字、道具、传承人、马灯艺人等分类建档等工作，进一步做好博物馆式保护工作。