悟道庵，也叫悟真庵、悟正庵，是云台山地区最古老的梵刹之一。《嘉庆海州直隶州志》《云台山志》《云台新志》等志书均引自明代顾乾《海州志》的记述：“在沃壤山顶，竹树弥山，中极幽窈。”沃壤山就是现在北云台山南麓的宿城乡大竹园村黄茅顶，海拔323米。我第一次探访悟道庵是在2007年初夏，连云区地方志办公室的几位老同志专程陪同我上山。沿着盘山公路，车行至黄茅顶脚下，步行拾阶而上。夹道古木参天，苍松如画，石林、古树、竹海相互交融，真可谓树木成荫，修竹掩映，清泉流水，曲径通幽，如入仙境一般。

　　登上黄茅顶，眼前是一片茂密的竹海，穿过林间青石板小路，迎面两块巨石形成一道天然石门。石门之侧有“别有洞天”“德云常在”“念佛成佛”等题刻，为民初振亚和尚和板浦士绅许鸿宾所题，字径40-50厘米，楷书。右方有一块“了空碑”，碑已经断为两截，风化严重，碑文依稀可辨。碑高2.4米、宽0.97米、字径4厘米，碑额及周边有卷云纹装饰。为明万历四十三年（1615年）涟水杨珊门下生魏子约、沙诏等立，记述了了空法师杨珊与其师罗公创建悟道庵的经过。

　　石门至悟道庵相距20余米，之间有一块较平坦的场地，左右各有一棵千年银杏。东面一株树高23米，树围4.5米；西面一株树高24米，树围5.04米。两树枝条在空中相握，冠幅覆盖了整个场院。透过浓郁的枝叶便可见一座残存的古庵，坐北向南，古朴的山门还在，肃穆而庄严，似乎向来访者诉述当年的辉煌。身临其境，一种禅意便油然而生。我被眼前的景色所陶醉，没有像往常一到景点急于四处拍照，而是伫立于佛园之前，微闭双目，双手合十，让心灵接受一次虔诚的洗礼和升华。

　　经过银杏树下，再登几道石阶便到悟道庵山门遗址。山门以石砌成，成拱形，山门上“三教寺”的匾额还很完好。同行的地方文史专家张树庄先生向我介绍：“三教寺”就是原来的悟道庵，始建于明万历四十二年（1614年），山门内东墙壁上嵌有一块《东海悟道庵碑记》，字径2厘米，楷书，为当时海州知州杨凤等立，黄宣泰撰文，清顺治十二年（1655年）重刻，该碑记述了悟道庵创建的始末。清光绪十二年（1886年）主持僧师峦法师借重修之机，更名为三教寺，民国27年（1938年）毁于侵华日军的轰炸，今仅存山门、大殿、中殿、厢房等墙基。进入山门，从残垣断壁还能看出当年的形制。山门与正殿布置在一条中轴线上，两边各配一间厢房，略成正方形。正殿面阔8米，进深5米，整个建筑占地大约200平方。悟道庵东侧有一口井，名“醴泉”，泉水甘美。我从庵前的两棵千年银杏猜想，这里在更早时期就可能有庵堂，可惜没有史料留存。

　　“道不可言，言则非道”，只能去“悟”，我想这就是悟道庵的人文内涵吧。明代董良史有《游悟道庵》诗：“策杖危登最上重，何人悟道此山中。清风古洞烟霞远，丹灶陈泥岁月空。欲聘辽阳知有鹤，向寻瑶岛已无踪。还招海若歌秋水，长啸闲庭倚碧云。”今天读来的人们还能从诗中感受它的幽远和清静。

　　2011年5月1日上午，在其遗址西侧进行恢复重建的悟道庵，隆重举行了落成典礼暨佛像开光庆典法会。修复后的悟道庵环境更加优美，古庵内草木青翠，周围青竹环绕，闲适宁静。我认为悟道庵的复建是成功的，自然生态环境和历史文化资源融为一体，其历史底蕴和人文内涵更为突出，是人们寻古探幽、礼佛尊道的一处绝妙净地。