《李少春》是本书，上海古籍出版社出版，作者魏子晨。
李少春是个人，“表演艺术家”，是原文化部梅兰芳之后在戏曲界树的－杆旗帜。
《李少春》这本书写了李少春这个人，写他的成长，成熟，不断地开花结果，成了戏曲界梅兰芳之后的一座高峰。梅兰芳“移步不换形” ，李少春 “移步换形”。敢于向戏剧高峰挑战，了不得。
《李少春》这本书写得实在好。
书开头写了史，从京剧武生的源头写起。清朝末年，俞菊笙、黄月山、李春来成为“三鼎甲”，开创了京剧的“武生”行当。这第一代武生的美学特征是：“求真”。甚至敢用真刀上台武打。
京剧“武生”的第二代代表人物：杨小楼、尚和玉、盖叫天。他们的使命是“寻美”。“北杨、南盖” ，惺惺相惜。杨小搂、盖叫天义结金兰，艺术上相互钦佩、学习。杨小楼与梅兰芳演《霸王别姬》，杨小楼挂头牌，可见他的威武。蓋叫天称“活武松”，常在江浙沪演出，成了戏曲舞台上的“南霸天”。尚和玉也不弱，创造了舞台动作的“心板”，武打像唱一样，讲究节奏、韵味，可见其表演艺术的精深。
第三代把南北两派融会贯通的名角是李万春。代表人物却是：李少春、厉慧良、高盛麟三位。第三代武生的“寻美”奔向高潮，角儿们各展艺技之美，已经到达痴狂的地步。
武生的发展前史交代清楚，主人公李少春也引出来了。书的下边就写李少春的家史。李少春有个好爸爸：李挂春，艺名“小达子”。五短身材，说他像蒙古人。“小达子”人称“活包公”，红遍中华，在上海尤其叫座。能戏好多，不仅擅长“黑头”，《拾玉镯》还可饰刘媒婆。他是个“不按常规出牌”的艺人。黄金荣欺压他，“小达子”不愿受欺。突然，离沪北上，不在你黄金荣的上海地面唱戏了。干什么去？专门培养次子李少春。“书香门笫”出大师，将门出虎子。李少春受到的“家教”特棒。
接下来作者描述正题，这该让朋友们自己去看书。我省略了。
李少春拜师，拜的都是名师。
学画的老师是张伯驹；演唱学余叔岩、盖叫天、周信芳、……都是点香烛、红地毯上跪拜过的。一出、一出地学。
学成了，登台了。余叔岩现定，只许李少春演余派的戏，不许演猴戏。李少春有个“不按常规出牌”的爸爸李桂春，不让儿子听余叔岩的“师命”。如果李少春只演余派的戏，还要再拜盖叫天、周信芳为师干吗？只宗余派，李少春顶多到达孟小冬的艺术高度。李少春有“小达子”基因，不仅不宗“某派”，自已成名了，也不称自己“少派”。这是极其可贵的、目前戏曲名家极其缺乏的精神。
李少春与电影演员石挥是莫逆之交，他在艺术领域向各方面求教，拓展自己的表演手段。他在日本学习从我国传过去的《兰陵王》，画了图，做了详细的笔记。他在世界各地尽力学习各种优秀艺术，汲取营养，但他仍然坚持京剧特色，发展“移步换形”的表演形式。在戏曲界独树一帜。
李少春唱《满江红》，非常成功，人家称他“少派”，他不同意。他称《满江红》是“岳派”（岳飞派）。他的含意很明确：舞台艺术的最高目的：塑造一个个鲜活的艺术形象。所有流派、技艺，都是为塑造人物服务的。成功了，还是不能称“派”。因为新的艺术形象，需要更多新的艺术手段去创造。李少春在呼唤“人物派”。
这值得地方戏的各派新秀们学习，当你另辟蹊径，另成一派时，敢学李少春，把剧中主角的名字命名自己的创造吗？学老师，不能“死”在老师创造的流派里，专演那么几个人物。从脸白唇红，唱到黃脸齿落。还拍着胸脯大声说：我是“正宗某派”。停步了，久而久之，地方戏就要“完”。
要不完，就得学“李少春精神” ！
回顾－下：越剧的王文娟流派是怎么形成的？“王派”紧连着林黛玉、鲤鱼精、春香、晴雯、则天皇帝、杨八姐、……等艺术形象。离开了人物，就不成为流派。现在许多风华正茂的地方戏演员，像昔日京剧那样，不断演着老师的戏，称为“某派”花旦、“某派”小生。好似－生在“戏校”，永远学演“某派”花旦、“某派”小生的戏。
不能老在戏校呀！赶快走出校门，像李少春那样，不断学，不断“贴着”人物去创造新的艺术形象。像李少春那样：不称“少派”，坚定地呼唤“人物派”。
李少春的《三叉口》、《大闹天宫》，演遍世界，他为国争了光。他还以大嗓出国去演《白蛇传》的许仙。他的《野猪林》、《大闹天宫》，拍成电影，留下了珍贵的艺术资料。他塑造的杨白劳、李玉和，和他亲自辅导的《平原作战》中赵永刚等人物，成为京剧现代戏舞台上光彩夺目的形象。他演过的《满江红》《响马传》、《将相和》、《文天祥》、《赤壁之战》、《灞陵桥》、《八大錘》、《战太平》，……演－出，就有一位铁铮铮的富有个性的古代英雄活跃在舞台上。
可见李少春音容笑貌的，现有电影《野猪林》、《大闹天宫》。他出国期间，留在国外的那些录像，希望有关方面设法去弄回来，这是中华文化宝库中的珍贵财富。
最近，党中央又提出了振兴戏剧，爱护艺术人才。戏曲再次繁荣，必须要有数十个、上百个 “李少春”做开路先锋。光唱像余派，只能出“王佩瑜”，绝不会出李少春。
“钻进去、跳出来” ，让流派为塑造人物服务，这就是李少春的可贵！（薛明 无锡民进会员）