孔老夫子的《论语》有些像西方的《圣经》，是中国文化的“心魂”。一个中国人，即便没有读过《论语》，但他的每一个脚步一定携带着《论语》的印痕，孔大人的思想已渗透在中国两千年的政治体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动中。

　　也许，是因为年龄渐长的缘故，或者，是因为人生体验的增多，站在教师角度来思考《论语》，站在三尺讲台变得丰富、从容，我的教学观念也在不断地成熟、成长。每次读孔大人的书，都会有不同的感受，最感谢孔老夫子的，还是他老人家解了我多年来的教育心结，为我的教育前路指明了方向。

　　作为生活在这个社会的人，总会有很多物质上和精神上的迷茫，我们不知道自己走向何方，又要最终得到何物。六年级的小学语文课本上有篇《孔子游春》的故事给了生命与理想很好的诠释。

　　阳春三月，风景如画，孔子师生坐在绿草如茵的泗水河畔，对站立在身边的颜渊、子路说：“学生们，你们都说说你们自己的志向吧！”子路性子急，便抢先说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，和我的朋友们共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊接着说：“我不愿夸耀自己的优点，不表白自己的功劳。”大家都说完了，子路就问孔子：“老师您的志向是什么呢？”孔子说：“我的志向是嘛，让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

　　“老者安之，朋友信之，少者怀之。”为朋友，为老人、为孩子，这就是孔子最大的理想，孔子想到的最多的就是别人。正所谓巴金所说：“生命的意义在于奉献而不在于享受！”多么朴实而真挚的人生理想，多么坦然而趣味的志向表述。如此活着，心怎会迷茫、困惑？

　　老师放下了架子，学生走近了老师。亦师亦友，只有孔子才能做到吧？中国孩子盲目崇拜老师，觉得老师总是对的，中国的老师喜欢保持威严，不苟言笑。而美国老师很喜欢和小孩一起聊天，是要好的朋友关系，即使是美国教授也没有什么权威可谈的。美国人读《论语》，读得真好！

　　孔老夫子是中国历史上知识改变命运的第一人，他的教育思想饱含着浓浓的人文关注，特别是强调因材施教、全面发展、和谐人文。他那时的“公务员”考试有6大科目：礼、乐、射、御、书、数。这六艺，是当时政府选拔人才的条件：内外兼备，得才兼备，德智体美劳，必须全面发展！其中有一次，孔老师在上体育课的时候，他对一个射箭技术很差、丧失信心的学生说：比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。他的潜台词就是：只要肯学习，不管学到什么程度，都是值得肯定的，绝对的重过程不重结果。

　　重视身体健康教育，是实实在在的事情，但学习结果如何，要看个人的资质，不苛刻都是满分。这是两千年前的孔子的教育理念，环顾四周，我们现在的很多老师们都还没有真正做到。

　　孔子不仅在教学中关注学生的全面发展，同时，孔子的教学不是单一的说教，他非常注重学生的亲身体验，感悟教学是孔子教育思想的核心。《礼记?学记》中是这么说的：

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。

　　呵呵，老夫子的意思是说：孩子们，我们即使有美味的食物，如果不去吃，就不会知道它的味道鲜美;即使有最好的道理，如果不去学习，就一定不会知道它的妙处。所以啊，知道自己有不足的地方，这样才能反过来要求自己；知道自己困惑不解的地方，然后才能够自我奋发，不断进取呢！亲自尝试是最好的学习。天天关在鸟笼里，你怎能感受大自然的美丽？不去用舌头尝试，你怎能知道盐的咸糖的甜？单纯地告诉学生怎样怎样，我们的孩子只会是个读书的机器，而永远不会是个创新的人才！《论语》中，这样的故事不胜枚举。可以说，一部《论语》，实际上就是记载师生间自我体验、不断进步的书籍。

　　如果我们阅读《论语》的时候，能够不断地回味文中那些让人读后感觉如沐春风、如雷震耳的文字，慢慢品味，静心阅读，对于我们处于浮躁时代的人们绝对是一副清醒剂，对教育者的困惑也一定能够有所解惑。

　　没有读过《论语》的教师是一种遗憾。这本书所蕴含的那些博大精深的教育思想，是为人师者的教育标尺，是我们这些教师必须好好领会，认真汲取的。古人靠“半部论语治天下”，作为教师，饱读论语走讲台，一定也是豁然开朗、智慧大气的。